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  • 宋初诗歌与禅宗

    对南唐的亡国之思产生的悲叹,造成其诗感伤低沉的情调。如《赠维杨故人》:“东京少长认维桑,书剑谁教入帝乡。一事无成空放逐,故人相见重凄凉。楼台寂寞官河晚,人物稀疏驿路长。莫怪临风惆怅久,十年春色忆维杨。...

    任元彬

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  • 开封铁塔今古录

    至上。」怏怏地出了小店,我在雨中擦燃一根火柴,但感觉已不像从前。   一个人影稀疏的黄昏,我独坐在铁塔下的石条凳上,仰望那五十五点零三米高的铁色塔身。或许是近距离仰望吧,铁色的琉璃壁面分明还透著绿色、...

    不详

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  • 古琴美学思想中的释、儒、道思想

    希声”的解释是建立在有声之乐的基础上,和老、庄本意不同。徐氏之言代表了绝大多数琴论的观点,古典琴论中的“希声”之“希”多为稀疏之意,即指“调慢弹且缓,夜深十数声”(白居易《夜琴》)、“曲为节稀声不多”...

    不详

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  • 我国汉传佛教造像艺术2000年

    上。雕刻技法在原来直平阶梯式基础上出现了阴刻双线衣纹,优美轻柔;同时衣纹普遍稀疏、浅细。这是就总体而言。当然此期的东魏、西魏、北齐、北周造像因政治和地域等因素的影响也各有其特色。如东魏北齐造像衣纹疏朗...

    黄春和

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  • 玄奘入蜀与成都佛教之相关问题

    专注于研究往来中印间的求法僧人,“积数月之功,刻意搜讨,所得乃逾百”。他统计西游诸贤中,有籍贯可考者65四川有6人,居于第四位。在魏晋南北朝时,西行求法者固不乏人,但时间相距稀疏,人数零落。入唐后则情况...

    龙显昭

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  • 无名僧开创佛门名刹

    稀疏的黄昏,我独坐在铁塔下的石条凳上,仰望那55.03米高的铁色塔身。或许是近距离仰望吧,铁色的琉璃壁面分明还透着绿色、黄色、红色……  从颜色看,这座塔仿佛铁质,故得了个俗名铁塔。后来,铁塔的名头...

    不详

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  • 唐代佛教庶民化问题初探

    ,造就了封建的“盛世”,其中包含的庶民血泪自不待言。  战争和伴随战争而来的动荡,加剧了庶民生活的困迫。隋末的战乱和唐初的统一战争,夺去了无数人的生命,至唐统一时,天下人口锐减,人丁稀疏。太宗末年,...

    侯旭东

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  • 探讨中国佛教文化与儒道文化

    抗衡的言论,依然稀疏无力。  要回答儒家与道家几千年本体论的思维模式的最终形成,我们再也找不到第二个答案,即两者均无例外地接受了佛教本体论的深刻影响!一部举足轻重的中国禅宗史,在此可以为儒、道两家文化...

    高荣伟

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  • “西游”的文化范式及其转换

    所看管的仙桃林采桃,“在前树摘了二篮,又在中树摘了三篮;到后树上摘取,只见那树上花果稀疏,只有几个毛蒂青皮的。原来熟的都是猴王吃了”。七仙女碰到大圣,讲明来意,孙悟空问受邀请的是谁,仙女道:“请的是...

    叶舒宪

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  • 明朝艺术史之明代的绘画艺术(2)

    寓意。  《榴实图》现藏于台北的故宫博物院,立轴,纸本,水墨,纵91。4厘米,横26。6厘米。此图画了一枝倒垂的石榴,硕果成熟,向日开口而裂,饱满的榴籽,滋润透明,富有质感。苍劲有力的枝干,稀疏松动的...

    不详

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